{"id":367,"date":"2011-07-06T13:16:19","date_gmt":"2011-07-06T11:16:19","guid":{"rendered":"https:\/\/plouguerneau.net\/michel-le-nobletz\/"},"modified":"2025-01-27T10:05:12","modified_gmt":"2025-01-27T09:05:12","slug":"michel-le-nobletz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/appriou.bzh\/index.php\/michel-le-nobletz\/","title":{"rendered":"Michel Le Nobletz"},"content":{"rendered":"
DOM MICHEL LE NOBLETZ<\/p>\n

Ap\u00f4tre de la Basse Bretagne<\/b><\/font><\/font><\/div>\n\n\n
<\/p>\n
\n\u00ab Ar vuhez am\u2019 e\u00fcs-me choaset
\nA so catechisa ar bet
\nAr vuhez e\u00fcs an ebestel,
\nMignonet hor ro\u00fce coelestiel. \u00bb
\n\u00ab Lucifer \u00e2 so arraget
\nOch va guelet ho vale dre-r\u2019bet
\nDa viret och an eneou
\nDa d\u2019aint oll d\u2019an Iffernou. \u00bb
\n\u00ab La vie que j\u2019ai choisie
\nEst de cat\u00e9chiser le monde,
\nLa vie des Ap\u00f4tres,
\nAmis de notre roi c\u00e9leste. \u00bb
\n\u00ab Lucifer enrage
\nEn me voyant parcourir le monde
\nPour emp\u00eacher les \u00e2mes
\nD\u2019aller en enfer. \u00bb
\nCantique de M. le Nobletz<\/p>\n

Ces quelques vers r\u00e9sument assez bien le but poursuivi par le V\u00e9n\u00e9rable Dom Michel le Nobletz quand il \u00e9vang\u00e9lisait la Basse Bretagne, pr\u00e9curseur en cela du 17\u00e8me si\u00e8cle qui a vu un immense \u00e9lan missionnaire traverser l\u2019Eglise Catholique en France. La Bretagne de cette \u00e9poque, secou\u00e9e par les r\u00e9centes guerres de religion, \u00e9tait d\u00e9vast\u00e9e et connaissait la mis\u00e8re . Mais la foi n\u2019avait pas disparu ; encore fallait-il ranimer la flamme et c\u2019est \u00e0 cette \u0153uvre que le plus illustre des enfants de Plouguerneau a consacr\u00e9 sa vie enti\u00e8re. Il est remarquable de noter que l\u2019ordre des lazaristes qui organisera cette id\u00e9e missionnaire ne sera fond\u00e9e qu\u2019en 1625 ; Michel le Nobletz est bien, historiquement, le pr\u00e9curseur de Saint Vincent de Paul.<\/p>\n<\/td>\n

\n
\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Dom Michel est n\u00e9 le 29 septembre 1577 \u00e0 K\u00e9roudern, en Plouguerneau, quatri\u00e8me enfant d\u2019une famille qui en compte onze. Son p\u00e8re est notaire royal, ce qui conf\u00e8re \u00e0 la maisonn\u00e9e une certaine aisance. D\u00e8s son enfance, Michel a senti en lui le d\u00e9sir de servir Dieu et ses fr\u00e8res. On a souvent dit que tout jeune il allait prier la Vierge Marie dans la chapelle voisine du manoir de ses parents.
\n Apr\u00e8s de solides \u00e9tudes de philosophie et de th\u00e9ologie \u00e0 Agen et \u00e0 Bordeaux, il revient en 1606 \u00e0 K\u00e9roudern et s\u2019entra\u00eene \u00e0 l\u2019asc\u00e9tisme. Il refuse un poste honorifique qui lui est propos\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque du L\u00e9on et doit quitter la maison paternelle. Il gagne alors la Sorbonne et il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1607.
\n De retour en Bretagne, il passe une longue ann\u00e9e \u00e0 Tr\u00e9menach , \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de sa famille, dans une cabane qu\u2019il a construite de ses mains et qui lui sert d\u2019ermitage. Il vit de la charit\u00e9 du voisinage. Au cours de cette ann\u00e9e de r\u00e9flexion et de pri\u00e8re, il a enracin\u00e9 profond\u00e9ment en lui les engagements missionnaires qui se concr\u00e9tiseront au long de sa vie. C\u2019est \u00e0 l\u2019emplacement de cet ermitage qu\u2019a \u00e9t\u00e9 construite en 1889 la chapelle Saint Michel.
\n En 1608, Dom Michel se rend chez les dominicains \u00e0 Morlaix mais se fait chasser 6 mois apr\u00e8s car il a d\u00e9chir\u00e9 le portrait d\u2019une bienfaitrice de l\u2019ordre qui se trouvait en bonne place \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du monast\u00e8re. Son z\u00e8le jug\u00e9 excessif et son caract\u00e8re irritable lui mettent \u00e0 dos le clerg\u00e9 local. En d\u00e9sespoir de cause, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Tr\u00e9guier qui lui porte une certaine estime lui confie le r\u00f4le de missionnaire itin\u00e9rant dans le bas Tr\u00e9gor o\u00f9 il s\u00e9journe deux ans.
\n En 1611, on le trouve au Conquet d\u2019o\u00f9 il part \u00e9vang\u00e9liser les \u00eeles, Mol\u00e8ne, Ouessant, Batz . Il y fait merveille alors qu\u2019au Conquet, aussi bien \u00e0 Lochrist qu\u2019\u00e0 Landerneau, sa pr\u00e9dication laisse la population assez indiff\u00e9rente. En 1614, il part pour la Cornouaille et se fixe, en 1617, \u00e0 Douarnenez. Mais en 1639, saisi de r\u00e9clamations de certains pr\u00eatres du cru, l\u2019\u00e9v\u00eaque lui demande de quitter la r\u00e9gion\u00a0. Sans protester, il embarque pour le Conquet pour poursuivre sans rel\u00e2che sa mission\u00a0 de pr\u00e9dication et d\u2019enseignement. Mais sa sant\u00e9 d\u00e9cline et il se retire dans une petite maison o\u00f9 il continue cependant \u00e0 enseigner le cat\u00e9chisme \u00e0 de petits enfants.
\n Il meurt le 5 mai 1652. Apr\u00e8s sa mort , on lui a attribu\u00e9 de nombreux miracles et son tombeau est rest\u00e9 pendant longtemps un lieu de p\u00e8lerinage. Dom Michel, pr\u00eatre non conformiste qu\u2019on a appel\u00e9 parfois \u00ab\u00a0ar beleg foll\u00a0\u00bb( le pr\u00eatre fou) a toujours \u00e9t\u00e9 un d\u00e9fenseur ardent et intransigeant des malheureux. Il lutta toute sa vie contre l\u2019ignorance et la superstition. Il a toujours, avec vigueur, d\u00e9nonc\u00e9 toutes les hypocrisies, l\u2019attachement \u00e0 la richesse et aux plaisirs de ce monde. Il avait la phobie du\u00a0\u00ab\u00a0 mondain\u00a0\u00bb, de celui qui pr\u00e9f\u00e8re la vie d\u2019 ici-bas \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Ses disciples, les p\u00e8res Maunoir et de Montfort suivront son exemple. De m\u00eame, il a su former de solides \u00e9quipes de cat\u00e9chistes qui ont poursuivi son \u0153uvre. Il a montr\u00e9 aussi sa modernit\u00e9 en associant des femmes \u00e0 l\u2019enseignement du cat\u00e9chisme.
\n Dans sa jeunesse, il avait fabriqu\u00e9 des cartes marines o\u00f9 il signalait les \u00e9cueils \u00e0 \u00e9viter dans la navigation vers Dieu. Plus tard, au cours de ses nombreuses missions, il a popularis\u00e9 , avec un sens inn\u00e9 de l\u2019image, des repr\u00e9sentations peintes et imag\u00e9es qui parlaient aux analphab\u00e8tes. Le principe des Taolennou restera en usage jusqu\u2019au milieu du 19\u00e8me si\u00e8cle. Selaouom an Noblez ( \u00e9coutons le Nobletz )\u00a0:
\n\u00a0\u00ab\u00a0 O veza ma ne hell ar re n\u2019ouzont ket lenn deski kerkoulz dindan \u00a0e\u00f1vor nemed dre livaduriou e vefe, eo talvouduz, a gav din, diskouez dre livaduriou ar poe\u00f1chou a ranker derhel an tosta dezo\u00a0\u00bb ( pour autant que les gens qui ne savent lire ne peuvent s\u2019 instruire par c\u0153ur si bien que par la peinture, il me semble exp\u00e9dient de repr\u00e9senter en peinture les points n\u00e9cessaires).
\nOu encore\u00a0: \u00ab\u00a0 War an daolenn- ma\u00f1 eh eo livet buhez an den, an da\u00f1jeriou e-neus da ziwall diouto, ar vertuziou e-neus da bleustri warno, evid erruoud e porz ar vuhez peurbaduz\u00a0\u00bb ( on vous repr\u00e9sente dans ce tableau la vie de l\u2019homme, les dangers qu\u2019il doit \u00e9viter et les vertus qu\u2019il lui faut pratiquer pour arriver au port de la vie \u00e9ternelle).
\n Le proc\u00e8s en b\u00e9atification de Dom Michel le Nobletz a \u00e9t\u00e9 ouvert en 1701. Cette ann\u00e9e l\u00e0, l\u2019\u00e9v\u00eaque du L\u00e9on fit placer les restes du saint pr\u00eatre dans un sarcophage en plomb portant une longue inscription disant notamment\u00a0: \u00ab\u00a0 Cy-git le corps du noble et v\u00e9n\u00e9rable Michel le Nobletz d\u2019heureuse m\u00e9moire, en son vivant pr\u00eatre et missionnaire aspotolique de la Basse Bretagne, lequel mourut au Conquet en odeur de saintet\u00e9 le 5 mai 1652, \u00e2g\u00e9 de soixante quinze ans\u00a0\u00bb
\nLong proc\u00e8s en v\u00e9rit\u00e9\u00a0! Dom Michel n\u2019 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 v\u00e9n\u00e9rable que le 6 avril 1897. La deuxi\u00e8me \u00e9tape de ce proc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 la proclamation de l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 de ses vertus le 14 d\u00e9cembre 1913. La troisi\u00e8me \u00e9tape exige la reconnaissance de l\u2019authenticit\u00e9 d\u2019au moins deux miracles.
\nDom Michel avait depuis longtemps d\u00e9j\u00e0 r\u00e9dig\u00e9 son testament spirituel \u00e0 l\u2019intention de ses fid\u00e8les de Douarnenez.Il voulut aussi faire un testament \u00e0 l\u2019usage de ses parents et h\u00e9ritiers. Mort pauvre, comme il avait v\u00e9cu, il leur a l\u00e9gu\u00e9 avec humour et ironie \u00ab\u00a0 un beau rien dans un coffre\u00a0\u00bb.
\nOn lira avec plaisir le texte de ce testament, dat\u00e9 de 1651, en devinant \u00ab\u00a0 la malice qui s\u2019allumait dans ses yeux et le sourire qui s\u2019esquissait dans sa barbe\u00a0\u00bb en dictant ses derni\u00e8res volont\u00e9s \u00e0 un secr\u00e9taire b\u00e9n\u00e9vole. Mais au del\u00e0 de l\u2019humour, parfois f\u00e9roce, ce texte refl\u00e8te bien tout le sens que Dom Michel donnait \u00e0 la vie terrestre et \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Dieu a cr\u00e9\u00e9 notre monde \u00e0 partir de rien et Dom Michel l\u00e8gue ce rien, qui est la vraie richesse du pauvre, \u00e0 des h\u00e9ritiers qui ne l\u2019ont pas aid\u00e9 \u00e0 vivre sa vocation. La possession des richesses et des biens de ce monde est le pire ennemi du salut.<\/p>\n

\nTexte de No\u00ebl L\u2019Hour<\/b><\/p>\n

Un Adieu et cong\u00e9 que prend Monsieur le Nobletz de Messieurs ses parents et h\u00e9ritiers.<\/u><\/b><\/font><\/p>\n

\u00ab\u00a0Messieurs et parents, l\u2019humble salut vous soit donn\u00e9 de ma part en J\u00e9sus Christ, comme prenant mon dernier cong\u00e9, en concorde d\u2019avec vous et d\u2019avec tous mes amis. Mais pour y parvenir, je vous dirai, par ces lignes, que vous avez trouv\u00e9 le lieu o\u00f9 il y a plusieurs richesses, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, parlant de mon coffre. Mais vous devez vous r\u00e9jouir de ce qu\u2019elles n\u2019y sont plus, parce que je m\u2019en suis servi pour soulager ma pauvre vie.
\n Vous savez que notre Dieu a cr\u00e9\u00e9 ce beau monde sur un fondement qui s\u2019appelle\u00a0: rien. En cette consid\u00e9ration, j\u2019ai voulu vous laisser, par mon testament, ce beau rien dans un coffre, en esp\u00e9rant que vous en pourriez tirer plus de profit et de gain que si je vous avais laiss\u00e9 quelque tr\u00e9sor d\u2019or ou d\u2019argent et autres biens de ce monde qui sont les plus dangereux ennemis de notre salut. Par cons\u00e9quent, je vous laisse ce beau rien \u00e0 partager \u00e9galement entre vous, afin que l\u2019un de vous en puisse avoir autant que l\u2019autre, sans aucun priseur ni estimateur, pour \u00e9viter les frais, et je vous donne avis que ce beau rien est grandement ch\u00e9ri, et est si noble et si puissant qu\u2019il n\u2019y aura jamais proc\u00e8s ni discorde pour lui.
\nC\u2019est l\u2019amiti\u00e9 que je vous porte et que je dois porter \u00e0 Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ qui m\u2019a fait vivre d\u2019une mani\u00e8re extraordinaire aux mondains, pour vous laisser ce pr\u00e9cieux joyau que j\u2019ai acquis de mon trafic en ce monde.
\nCe rien est propre pour les doctes et pour les ignorants, parce qu\u2019il n\u2019y a mot en toute la grammaire si facile \u00e0 d\u00e9cliner que ce beau rien qui se d\u00e9cline ainsi. Nihil, nihil per omnes casus\u00a0; c\u2019est \u00e0 dire\u00a0: rien, rien pour tout cas, rien pour tout partage. Ce beau rien vous retirera de la tyrannie d\u2019un greffier et de la patte d\u2019un sergent, qui vous eussent contraints d\u2019inventorier tous mes biens, pour parvenir \u00e0 l\u2019inventaire de vos bourses.
\n C\u2019est pourquoi je vous supplie d\u2019avoir souvenance du salut d\u2019une pauvre \u00e2me laquelle je recommande \u00e0 vos bonnes pri\u00e8res et plus que si je vous avais laiss\u00e9 de grands biens. Car, pour lors, vous eussiez \u00e9t\u00e9 \u00e9troitement oblig\u00e9s \u00e0 cause de mes biens\u00a0; mais vous m\u00e9riterez davantage, priant Dieu pour moi par pure charit\u00e9, et non \u00e0 cause de mes biens, mais priant fraternellement et charitablement. Car il n\u2019est pas honn\u00eate d\u2019aimer le parent comme le chien aime l\u2019os, \u00e0 cause de la chair qu\u2019il y trouve \u00e0 ronger, mais aimer le parent et ami, sans en d\u00e9sirer r\u00e9compense, et en laisser la r\u00e9tribution au bon Dieu, qui ne laisse aucun bien sans guerdon. O, rien, rien, lequel fait riche le pauvre, puisque la pauvret\u00e9 est la vraie richesse quand on l\u2019embrasse de bon c\u0153ur.
\n L\u2019on dit\u00a0: ex nihilo, nihil fit. Je vous dis contra quae\u00a0: ex nihilo omnia fiunt.
\n L\u2019on dit encore que la consolation de plusieurs malades est rien, comme par exemple\u00a0: si quelqu\u2019un est bien malade et a perdu l\u2019app\u00e9tit, on lui demandera\u00a0: vous plait-il manger de ceci ou de cela, ou boire ceci ou cela\u00a0? Le malade incontinent r\u00e9pond\u00a0: nenny. Et, si on lui demande\u00a0: que mangerez-vous et que boirez-vous pour vous sustenter et soulager en votre maladie\u00a0? Il r\u00e9pliquera sur le lieu\u00a0: rien du monde, et par cons\u00e9quent, ce beau rien le contente plus que toute autre chose qu\u2019on puisse lui donner.
\n C\u2019est pourquoi, consid\u00e9rant que quelques uns de vous mes h\u00e9ritiers, \u00eates malades du d\u00e9sir d\u2019avoir de moi ce que je ne puis vous donner, je vous laisse pour soulagement de votre maladie ce pr\u00e9cieux m\u00e9dicament\u00a0: rien. Ce qui est cause que je ne vous laisse que ce beau rien pour toute ma succession, c\u2019est qu\u2019 en toute ma vieillesse je ne me suis adonn\u00e9 \u00e0 aucun gain ni trafic. Et, quant \u00e0 mon revenu, comme vous le savez, il \u00e9tait trop petit pour m\u2019entretenir et subvenir aux accidents qui me sont advenus. Ce qui a \u00e9t\u00e9 cause qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 besoin d\u2019avoir recours \u00e0 l\u2019assistance de mes amis. Car, pour mes parents, ils ne m\u2019ont pas subvenu enti\u00e8rement pour vivre selon ma vocation, encore que quelqu\u2019un d\u2019eux m\u2019ait fait la charit\u00e9. Mais, ceux de qui j\u2019en ai re\u00e7u le plus, \u00e7\u2019a \u00e9t\u00e9 de quelques bonnes femmes d\u00e9votes, qui m\u2019ont beaucoup assist\u00e9. C\u2019est pourquoi je suis bien oblig\u00e9 de prier Dieu pro devoto femineo sexu.
\n Je vous dis toutes ces choses pour vous \u00f4ter hors de peine, vous suppliant d\u2019avoir soin du salut de mon \u00e2me, par vos bonnes pri\u00e8res, encore que je ne vous laisse rien\u00a0; vous assurant de ma part que je prierai le Souverain L\u00e9gislateur et auteur de tous biens, de vous consoler de ses saintes et abondantes b\u00e9n\u00e9dictions.
\nAdieu.
\nM. Le Nobletz, pr\u00eatre<\/b> \u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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