{"id":4026,"date":"2010-05-12T07:46:52","date_gmt":"2010-05-12T05:46:52","guid":{"rendered":"https:\/\/plouguerneau.net\/notre-dame-du-val\/"},"modified":"2025-01-27T10:14:24","modified_gmt":"2025-01-27T09:14:24","slug":"notre-dame-du-val","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/appriou.bzh\/index.php\/notre-dame-du-val\/","title":{"rendered":"Notre Dame du Val"},"content":{"rendered":"
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A quelques encablures d’un bras de l’Aber Wrac’h, se trouve une chapelle pos\u00e9e sur un \u00e9crin de verdure. Il s’agit de Notre Dame du Val, appel\u00e9e \u00e9galement Chapelle du Traon.<\/p>\n

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\nSituation cadastrale de la chapelle au Traon en 1842. Cliquez sur le plan<\/i><\/span><\/div>\n

La chapelle actuelle date du XVI\u00e8me si\u00e8cle. Elle appartenait \u00e0 cette \u00e9poque \u00e0 la famille de Kergadiou, propri\u00e9taire du manoir de Rannorgad. Ce dernier se trouve sur la hauteur \u00e0 environ un kilom\u00e8tre \u00e0 l’est de l’\u00e9difice. Aujourd’hui, la chapelle appartient \u00e0 la paroisse, suite \u00e0 un don de sa derni\u00e8re propri\u00e9taire, Marie-Pierre Abjean-Joll\u00e9.<\/p>\n


\nVue g\u00e9n\u00e9rale du Traon avant 1940 – Editions Gaby – CP Nadine le Borgne<\/i><\/span><\/div>\n

Le calvaire<\/span><\/b><\/i>
\nLa chapelle se situe \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un enclos dans lequel s’\u00e9l\u00e8ve un calvaire dat\u00e9 de 1511. Ce calvaire en kersanton m\u00e9rite que l’on s’y arr\u00eate afin d’observer les d\u00e9tails qui le ornent. Le socle repose sur quatre degr\u00e9s circulaires. Sur le premier degr\u00e9 est r\u00e9alis\u00e9 une corniche. Celle-ci, au ras de la terre, laisse supposer que le sol n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 ce niveau. cette observation est \u00e9tay\u00e9 par le chanoine P\u00e9rennes qui, lors de la r\u00e9daction de son ouvrage : \u00ab\u00a0Plouguerneau, une paroisse entre Manche et Oc\u00e9an\u00a0\u00bb parlait de cinq degr\u00e9s. Il est possible qu’un deuxi\u00e8me lit de pierre soit enfouie sous terre. Ce type de monument servait entre-autre, \u00e0 recevoir des offrandes, le degr\u00e9 principal \u00e9tant celui sur lequel est sculpt\u00e9 la corniche.
\nLe socle cylindrique est chanfrein\u00e9, il porte une inscription, aujourd’hui difficile \u00e0 lire. Celle-ci sculpt\u00e9e en relief comporte le nom des sculpteurs Toinas et Ponci. \u00ab\u00a0L’Atlas des Croix et Calvaires du Finist\u00e8re\u00a0\u00bb de Yves-Pascal Castel propose la lecture suivante : dessin d’une \u00e9querre<\/i> IO : TOINAS, dessin d’un marteau<\/i> : H : PONCI : L AN MIL CINQ CANS XI.
\nUne des hypoth\u00e8ses de la pr\u00e9sence des \u00e9cots qui pars\u00e8ment le f\u00fbt, serait qu’ils repr\u00e9sentent les bubons de la peste. Si l’on en croit la date du socle (1511), les auteurs ne peuvent faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9pid\u00e9mie de 1531-1532 encore moins \u00e0 celle de 1544 \u00e0 1546 qui firent des ravages dans la population bretonne. On sait cependant que de nombreux foyers d’\u00e9pid\u00e9mies ont touch\u00e9 Quimper au XV\u00e8me si\u00e8cle (1412, 1472, 1480). Il est loin d’\u00eatre prouv\u00e9 que l’on y fasse r\u00e9f\u00e9rence. Il faut se rappeler que Toinas et Ponci sont d’origine italienne. L’Italie a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e de plein fouet par la peste noire au XIV\u00e8me si\u00e8cle avant de s’\u00e9tendre \u00e0 l’Europe enti\u00e8re. L’\u00e9pid\u00e9mie tuera environ 25 millions de personnes en 5 ans soit de 30% \u00e0 50% de la population europ\u00e9enne. A cette \u00e9poque, les pratiques religieuses \u00e9voluent. Des groupes de flagellants se cr\u00e9\u00e9ent afin d’expier les p\u00each\u00e9s devant l’Apocalypse prochaine annonc\u00e9e par la maladie. La d\u00e9votion est \u00e0 son paroxisme. C’est en signe de d\u00e9vouement qu’apparaissent des bubons sur les f\u00fbts supportant la croix du Christ. Aucun document n’atteste d’\u00e9v\u00e8nements notables sur la commune de Plouguerneau en 1511. Cette date est peut-\u00eatre tout simplement celle de l’\u00e9dification du calvaire.
\nUne seconde hypoth\u00e8se est qu’il s’agit des gourmands suite \u00e0 l’\u00e9mondage d’un arbre.
\nLa croix est pos\u00e9e sur un croisillon \u00e0 moulure. Sur la gauche on y trouve la Vierge. Sur l’extr\u00e9mit\u00e9 du bras de soutien est sculpt\u00e9 l’\u00e9cusson de la famille Le Moyne de Ranvlouch. Sur la droite on y trouve Saint Jean et \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 du bras de soutien l’\u00e9cusson des Le Moyne et Kergadiou.
\nAu dos de la croix est sculpt\u00e9 une pi\u00e8ta<\/p>\n

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\n
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\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a>Le Moyne et Kergadiou<\/i><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

La croix<\/span><\/b><\/i>
\nLa petite croix qui couronne le chevet de la chapelle (au sud) a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e en 1963. Cette croix appartenait \u00e0 Jean-Fran\u00e7ois J\u00e9z\u00e9gou de Kergadavarn. Elle \u00e9tait pos\u00e9e \u00e0 l’entr\u00e9e d’un de ses champs au lieu dit \u00ab\u00a0ar vanell vud\u00a0\u00bb (la venelle muette). C’est \u00e0 force d’insistance que le chanoine Quill\u00e9v\u00e9r\u00e9 l’obtient afin d’orner la chapelle lors de sa restauration. (cf : Croix et Calvaire de Plouguerneau – E.Guirriec)<\/i><\/p>\n

<\/div>\n

La fontaine<\/span><\/b><\/i>
\nA l’est de la chapelle se trouve une fontaine \u00e0 vo\u00fbte profonde. Il ne lui est pas reconnue de valeur th\u00e9rapeutique, et aucune l\u00e9gende ne circule autour de cette fontaine. De construction relativement simple, peu de fioritures ornent l’\u00e9difice. On peut noter un fleuron de couronnement pos\u00e9 sur le pignon d\u00e9bordant arri\u00e8re. L’eau de la fontaine se d\u00e9verse dans un lavoir, en contre-bas. Il y avait autrefois dans la fontaine un saint abb\u00e9 pos\u00e9 sur une tablette de pierre. Aujourd’hui disparu, il n’est pas possible, en l’\u00e9tat, de dire de qui il s’agissait, ni qui est concern\u00e9 par cette fontaine de d\u00e9votion. Ce que l’on peut dire avec certitude, c’est que des personnes viennent ici, effectuer un voeu en \u00e9change d’une pi\u00e8ce de monnaie. Parions que ceux-ci se r\u00e9aliseront sous l’oeil bienveillant de Notre Dame.<\/p>\n

<\/div>\n

Les vitraux<\/span><\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n\n
\n

\nVitrail nord<\/span><\/div>\n<\/td>\n
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\nVitrail est<\/span><\/div>\n<\/td>\n
\n

\nVitrail ouest<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\nVitrail sud<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Comme on peut le constater sur la photo de droite, prise en 1961, il n’y avait pas de vitraux dans la chapelle, de simples fen\u00eatres. Les vitraux datent de 1964 et sont l’oeuvre de J-P Bihan. <\/span><\/td>\n\n
<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Les statues<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Ste Marie
\nBois polychrome
\nXVIII\u00e8me s.<\/i><\/span><\/span><\/td>\n		Ste Anne
\nKersanton polychrome<\/i><\/span><\/span><\/td>\n		Ste Suzanne
\n<\/i><\/span><\/td>\n		St Fran\u00e7ois d’Assise
\n<\/i><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

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\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n<\/i><\/span><\/td>\n		La fuite en Egypte
\nBois polychrome
\nXV ou XVI\u00e8me s.<\/i><\/span><\/span><\/td>\n
\n<\/i><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Cantique de Notre Dame du Val : <\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Chapel an Traon<\/b><\/p>\n\n\n\n

\nChapel an Trao\u00f1 …
\nchapel an Dour !
\nDour-eien ar feunteun
\nDa barea\u00f1 ar re gla\u00f1v gwechall.
\nO vont er poull-bihan hag er poull bras
\nDa walc’hi\u00f1 an dilhad
\nHag er poull-lin
\n<\/span><\/td>\n
\nDa aoza\u00f1 d’ar gwiader
\nD’ober lien ha mezer
\nDour ar ganol
\nO lakaat tro e rod ar milino\u00f9
\n12 a oa ama\u00f1 !
\naraok mont en Aber-Ac’h
\ne milin an aod.
\n<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le texte ci-dessous est la description effectu\u00e9e par le Chanoine Henri P\u00e9renn\u00e8s dans son livre \u00ab\u00a0Plouguerneau, Une paroisse entre Manche et Oc\u00e9an\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chapelle du Val (Chapel an Traon)<\/span><\/b><\/p>\n


\nPlouguerneau<\/b>
\nUne paroisse entre Manche et Oc\u00e9an
\nChanoine Henri P\u00e9renn\u00e8s – 1941<\/span><\/div>\n

Dom Cyrille Le Pennec, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe Si\u00e8cle s’est laiss\u00e9 prendre au charme de cette chapelle : \u00ab\u00a0Dans la paroisse de Plouguerneau, \u00e9crit-il, du cost\u00e9 du passage, l’on aborde la devote chappelle de Nostre Dame du Val, bastie dans un vallon ; le lieu est extr\u00eamement pieux et agr\u00e9able, proche d’un ruisseau et accommod\u00e9 de gentils jardinaiges. Vous diriez voir un hermitage , tant le s\u00e9jour et la demeure sont agr\u00e9ables !
\nLa petite chappelle est soigneusement entretenue et d\u00e9pend de la noble maison de Kergadiou (*) \u00bb.
\n(*) Kerdanet, Les Vies des Saints bretons, p. 516-517. <\/i><\/span><\/p>\n

Le sanctuaire du Val qui se trouve \u00e0 environ un kilom\u00e8tre du bourg de Plouguerneau est du XVIe si\u00e8cle : on lit en effet la date de 1572 sur la porte \u00e0 fronton de la long\u00e8re nord. II a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle, ainsi que l’attestent les baies \u00e0 plein cintre et l’inscription accompagn\u00e9e d’un calice, qui figure \u00e0 la porte de la fa\u00e7ade sud :<\/p>\n

1757. M : A : L : HAMON. C. <\/b><\/div>\n

Vingt ans auparavant avait \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9 l’arc-de- triomphe qui pr\u00e9c\u00e8de la chapelle du c\u00f4t\u00e9 nord, o\u00f9 on lit la date de 1738 au sommet d’un bloc de kersanton encastr\u00e9 dans le massif de ma\u00e7onnerie, avec \u00e0 gauche un blason, \u00e0 droite un calice.
\nA l’angle sud du pignon de la chapelle appara\u00eet un \u00e9cusson pr\u00e9sent\u00e9 par un gentilhomme en granit, offrant une coquille et trois fasces : ce serait, d’apr\u00e8s M. Le Guennec, un mi-parti de Le Moyne et de Kergadiou.
\nIl y a trois autels dans la chapelle.
\nLe ma\u00eetre-autel en bois, qui est moderne, repose sur un large soubassement de granit. Le tabernacle qu’il porte est surmont\u00e9 d’une statue de la Vierge-M\u00e8re pr\u00e9sentant son Fils debout et mutil\u00e9. A gauche est assise dans une niche une Sainte Vierge gothique ; on voit \u00e0 droite un groupe en bois sculpt\u00e9 de la Fuite en Egypte : la Vierge on robe d’or, drap\u00e9e d’un manteau bleu, assise sur un \u00e2ne qui broute l’herbe, porte son Enfant ; saint Joseph tout vieux a pr\u00e8s de lui un gentilhomme qui porte une bo\u00eete sous le bras. Un palmier, de son feuillage, au-dessus duquel figurent deux anges, prot\u00e8ge la Sainte Famille contre les ardeurs du soleil. Ce bas-relief tr\u00e8s curieux est surmont\u00e9 d’un petit saint S\u00e9bastien.
\nA l’angle de la paroi, du c\u00f4t\u00e9 de l’Ep\u00eetre, dans une niche on aper\u00e7oit sainte Anne apprenant \u00e0 lire \u00e0 sa fille debout pr\u00e8s d’elle : toutes deux ont une main pos\u00e9e sur le livre. Le haut de la niche est d\u00e9cor\u00e9 d’une coquille de saint-Jacques surmont\u00e9e d’un calice sculpt\u00e9.
\nPerpendiculaires au maitre-autel deux beaux autels en granit s’appuient aux parois de la chapelle, ils re\u00e7oivent la lumi\u00e8re par des fen\u00eatres cintr\u00e9es et sont accompagn\u00e9es de cr\u00e9dences. Celui de droite porte un franciscain \u00e0 barbe, \u00e0 genoux, (un capucin\u00a0?) ouvrant son manteau et d\u00e9couvrant sa poitrine ; il regarde le ciel et semble en extase. Au-dessus de l’autel est un animal \u00e0 t\u00eate d’homme. – Faisant pendant \u00e0 ce religieux, se trouve sur l’autre autel un franciscain sans barbe encapuchonn\u00e9, tenant les mains sur sa poitrine (saint Fran\u00e7ois d’Assise ?) (*).
\n(*) Ces religieux rappellent, semble-t-il, les Cordeliers de l’Ile-Vierge.<\/i><\/span><\/p>\n

On voit encore dans la chapelle deux vieilles statues. A droite un saint abb\u00e9 est soutenu par un socle orn\u00e9 d’un calice, et qui porte l’inscription gothique que voici :<\/p>\n

V. M. F. Iezegou. p. a. faict faire
\nicelle ymage l’an MVXXVI (*) <\/b><\/div>\n

(*) \u00ab\u00a0V\u00e9n\u00e9rable messire Fran\u00e7ois Jez\u00e9gou pr\u00eatre a fait faire cette image l’an 1526. \u00bb<\/i><\/span>
\nA gauche une statue en pierre repr\u00e9sente sainte Suzanne, la chevelure retenue par un bandeau, tenant d’une main un livre ouvert, de l’autre un rouleau de parchemin. Le socle de la statue porte en gothique l’inscription : S. Sussanna ;<\/i> il est d\u00e9cor\u00e9 du blason des Le Moyne : un croissant accompagn\u00e9 de trois coquilles<\/i>.
\nOn voit encore dans la chapelle une Vierge-M\u00e8re du XVIIe si\u00e8cle portant J\u00e9sus qui tient le globe terrestre.
\nLa chapelle, note M. de Kerdanet, fut r\u00e9par\u00e9e sous le rectorat de M. Rivoalen (1835-1865).
\nAu nord et dans le voisinage imm\u00e9diat du sanctuaire de Traon se dresse un calvaire dont le socle est form\u00e9 de cinq degr\u00e9s circulaires. Le f\u00fbt bossel\u00e9 soutient un groupe en kersanton du Christ crucifi\u00e9 avec \u00e0 l’avers une pi\u00e8ta<\/i>. Ce calvaire est dat\u00e9 de 1550.
\nAu midi de la chapelle se blottit la fontaine de d\u00e9votion, \u00e9dicule ma\u00e7onn\u00e9, avec une niche gothique qui abrite un saint abb\u00e9. L’eau coule dans deux lavoirs et va se jeter dans le ruisseau qui ne cesse de chanter. Rien de plus po\u00e9tique.
\nLe pardon de N.-D. du Val est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le dimanche du Rosaire, par les v\u00eapres, accompagn\u00e9es d’un sermon, qui y sont chant\u00e9es.<\/p>\n

*
\n**<\/b><\/div>\n

 <\/p>\n

Dessin de M. Le Vicomte Frotier de de La Messeli\u00e8re
\nPlouguerneau
\nUne paroisse entre Manche et Oc\u00e9an
\nChanoine Henri P\u00e9renn\u00e8s – 1941<\/span><\/div>\n

 <\/p>\n

Les seigneurs de Lesmel avaient jadis des pr\u00e9\u00e9minences dans notre chapelle.
\nLa pr\u00e9sentation des gouverneurs du Traon appartint successivement aux seigneurs de Ranorgat et de Coetlogon.
\nNos archives d\u00e9partementales poss\u00e8dent sur la chapelle du Val de nombreux documents qui couvrent la p\u00e9riode de 1609 \u00e0 1789. L’un d’eux mentionne \u00e0 la date du 5 mars 1678, la collation par le chapitre de L\u00e9on, de la chapellenie de Notre-Dame du Val vacante du fait de la mort de Guillaume Autret, pr\u00eatre, \u00e0 Fran\u00e7ois-Paul de Kergadiou, clerc tonsur\u00e9 du dioc\u00e8se de L\u00e9on.
\nLe 22 mars eut lieu la prise de possession. En pr\u00e9sence de son p\u00e8re Prigent de Kergadiou, seigneur de Tromabian et d’autres parents et amis, le nouvel \u00e9lu fut intronis\u00e9 par Fran\u00e7ois Paul, recteur de Plouguerneau et Olivier Nuz, pr\u00eatre de Lannilis. Il assista \u00e0 la messe requise pour sa prise de possession, puis observa les rubriques traditionnelles, \u00ab\u00a0 baisa l’autel, sonna la cloche, entra dans les maisons attach\u00e9es \u00e0 la dite \u00e9glise et d\u00e9pendances du dit gouvernement\u00a0\u00bb. Signent le proc\u00e8s-verbal : Jacquette-Ang\u00e9lique Le Roux, Jan Abernot pr\u00eatre, Prigent, Fran\u00e7ois, Gabriel de Kergadiou, Jouen de Kerouartz, Nuz pr\u00eatre et Paul recteur…(*)
\n(*) Arch. D\u00e9part. 192 g 35.<\/i><\/span><\/p>\n

<\/object><\/div>\n

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